晋祠博物馆楹联中的廉政文化

古语："吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。"自古以来，廉洁都作为中华民族的优秀传统美德传承至今。

在山西历史长河中，有五千年文明积淀而成的悠久文化，这些文化锻铸了历代山西名将贤相、清官廉吏。致使山西历史上的廉政文化生生不息，廉政名人层出不穷，唐代著名宰相狄仁杰、宋代著名宰相司马光、两袖清风于谦、清朝康熙年间的于成龙，都勤勉务实、清正廉洁。

晋祠博物馆是山西历史文化长河不可或缺的一部分，这里有古代建筑，有碑刻泥塑，有匾额楹联；这里是各种建筑艺术的聚集地，是历史文化的综合载体，是一部流动的历史；这里记载着晋祠的悠久与辉煌，承载着先贤的故事与希望，传承着优秀的文化与品德。晋祠博物馆作为各种文化的汇集地，廉政文化自然也是必不可少的。

同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。

这副对联是同乐亭的楹联，同乐亭是晋祠中“亭榭第一”，位于胜瀛楼西南。据民国《晋祠志》卷三《亭榭》载，同乐亭最初叫养蒙精舍，为道家所居。后杨二酉作《同乐亭记》，把此亭比作兰亭和醉翁亭，今为傅山纪念馆。

同乐亭楹联是太原人刘大鹏所撰，按此楹联落款，该联作于“丙午岁夏四月乙卯”，即1906年。刘大鹏（1857—1942），字友凤，号卧虎山人。晋源赤桥村人，清光绪二十年（1894）举人。但他怀才不遇，始终未入仕途，隐居于乡里躬耕农事，目睹民间百姓生活之疾苦，对专制政府的腐败和贪官污吏不满。此外他还从事著述对于乡梓文物古迹，尤为关注。在有生之年，踏遍晋祠一带山川寺院，寻幽访古、抄碑录碣，又博览典籍文献，采集故老传闻，编纂有《晋祠志》《晋水志》《汾水河渠志》《柳子峪志》《明仙峪志》等箸作。

上联“同声相应，同气相求”，原谓乐声相和，后比喻志趣相同者互相响应。“千秋”形容岁月长久。“千秋节”，始于唐玄宗，为皇帝的诞辰（玄宗生于八月初五）。《唐会要·节日》记载：“开元十七年八月五日，左丞相源乾曜右丞相张说等，上表请以是日为千秋节。”宋代赵彦卫说：“明皇始置千秋节，自是列帝或置或不置。”白居易《策林一》有“乐人之乐，人亦乐其乐”，上联末句即化用此语为“同人共乐千秋节”，表示千秋万代同人共乐。整个上联意谓志趣相同或气质相类的人，应互相理解，精诚团结，求同存异，与天下人同乐。

下联的“乐”，指快乐，欢乐。乐为长寿之源，故“乐不可无”，但又“乐不可极”，即喜乐、享乐不可过度。《礼记 曲礼上》：“志不可满，乐不可极”，后指做事不可超出一定的限度。苏辙说得好：“天下之乐无穷，而以适意为悦。”南朝宋范晔说：“有德之君，以所乐乐人；无德之君，以所乐乐身。乐人者其乐长，乐身者不久而亡。”下联即化用此语，意思是说，乐既不可无，也不可极，而且要把自己的欢乐与万众的欢乐联系起来。因为人的快乐，独乐不若众乐，只有能分享别人快乐，且以后天下之乐而乐的人，才是最快乐的人。

刘大鹏在创作这副对联的时候指出：“夫乐贵乎同，而不贵乎独。孟子见齐宣王，屡言与民同乐，良以与民同乐，则民聚；不与民同乐，则民散。上官往来旅宿斯亭，顾名思义，亦当作与民同乐之想矣。”（民国《晋祠志》卷三《亭榭》）。自是独乐不若众乐。同时李总理也指出‘乐事还同万众心’，用现在的话说就是让人民共享改革成果。

晋祠同乐亭这副对联（“同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。”）与河南内乡县衙对联（“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”）可谓中华联语文化史上的双璧，既为文坛佳话，又是继承传统，古为今用，进行群众路线教育、传播廉政文化的好教材。

晋祠，承载着历史的沧桑，造就了深厚的文化。它将继续保护好、传承好、利用好这处珍贵的文化遗产。晋祠博物馆坚持共创共建共享，让清廉成为新时代太原风尚。从历史人物的优秀传承和太原历史遗存、文物古迹中，挖掘廉洁思想，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，赓续清和文化血脉，促使廉洁文化深入人心。