这里是蒙山，有世界上最早的摩崖石刻大佛！

蒙山位于晋祠以北的寺底村，主峰高一千三百二十五米，东魏孝静帝曾敕佛教净土宗始祖昙鸾住大岩寺（旧名开化寺）。公元551年，北齐文宣帝高洋凿寺后大岩为大佛，历五帝二十四载始成。

蒙山大佛起由：北魏末年，统治集团为争夺最高权力，在都城洛阳互相残杀；下层和外部各族人民的反抗和斗争，风起云涌，而国家真正的军政大权，却落在高欢手里。永熙元年（532）三月，高欢进军魏都洛阳，另立元修为孝武帝，自封大丞相、天柱大将军、太师，成为实际控制北魏政权的“太上皇”。这年七月，高欢亲率十万大军攻克晋阳（古太原，也称并州），在晋阳修建了晋阳宫和大丞相府，定居晋阳遥控朝政。从此，高欢及后来的北齐历代帝王，刻意经营晋阳，使晋阳成为北魏、东魏、北齐三代实际上的政治中心，史称霸府。

高欢信奉佛教，在晋阳城西南十二公里的天龙山开凿两座佛教石窟，还在天龙山修建了避暑宫。

北齐文宣帝高洋，是北齐的第一任皇帝，在位十年。他是高欢的次子。

东魏武定八年（550）三月，高洋拿出早写好的禅位制书，让孝静帝签了个名，文宣帝高洋便正式即位登基了，国号齐，建元天保，建都邺城，史称北齐。

高洋跟父亲高欢一样信佛，经常到天龙山去朝拜石窟大佛。天保初年八月十五中秋夜，在天龙山避暑宫赏月的文宣帝高洋，步出宫门，顺山间小路缓缓走去，只见那月圆如盘，满山苍松翠柏泉水悬流，夜风吹过，窟前佛灯时隐时现，寺院梵音时有时无，把他看得痴迷了。突然他发现在白龙洞前的平台上，有一位白衣老人正摇头晃脑地吟诗赏月：

烟寺钟声出薜萝，一轮银盘挂天河。

坤坤明处影偏淡，艮艮暗里佛更多。

树色渐看背掩映，山形微见碧嵯峨。

清虚意象此中识，谁解凡人夜气歌。

高洋一惊，正要发作，突然想到，这山上没有人家，四面重兵把守，月明夜静何来一白衣老人？听他吟的诗句：清虚意象此中识，谁解凡人夜气歌。这绝不是常人。想到此。高洋紧行几步到平台之上，向老人施礼并问询。白衣老人回转身看着高洋笑道：“还礼，还礼，原来是高家次子，哦，对对对，是文宣皇帝啊。”高洋一听此言是长辈话语，赶紧持晚辈之礼，重新拜见白衣老人。谁知那白衣老人抬头观月，自言自语道：“建都邺城而常住晋阳。啊！人禀阴阳五行之气而生。气即脉也，脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下。晋阳震德，如能佛镇乾坤，可保几代皇……哎呀呀，天机不可泄。”话未说完，只见白影一晃就没了人影。文宣帝高洋见白衣老人一下就不见了，知是遇到了仙人，朝天拜了三拜，仔细回忆白衣老人说的每句话：气即脉也，脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下。晋阳震德，如能佛镇乾坤，可保几代皇……天机不可泄。想到此，文宣帝高洋月也不赏了，立即夜返晋阳宫，召丞相等人速速进宫议事，破解玄机。

众人经过反复推敲认为，晋阳震德以晋阳为震位。震生万物为东方；帝出乎震，帝又为人帝；德为帝德；震位是东方之人位。那乾位代表天，是天位。坤位代表地，是地位，是天、地、人格局；震位晋阳宫为震德，如能佛镇乾坤，就是在乾位和坤位建造大佛，以镇天地，当保江山永固。文宣帝高洋仰天长啸：为保我大齐江山，要倾全国之力为之。

西北蒙山并州大岩寺正在乾位。因此，文宣帝高洋敕高僧灵询主持蒙山并州大岩寺附近的凿佛事宜（灵询，北魏高僧，综贯群经并及世典，能文又工书画，北齐初，在晋阳乃为僧官）。

北齐天保二年（551），蒙山大佛开始动工凿建。文宣帝高洋又敕命弘礼禅师，根据晋阳震位、蒙山乾位，考察选择坤位建寺凿佛，天保七年（556），在西南坤位龙山建起童子寺，并开凿龙山大佛。

北齐历经五帝，二十余载，依山镌刻的蒙山大佛与龙山大佛完工。两处大佛开凿相差五年。乾位蒙山开化寺凿高二百尺的摩崖大佛。坤位龙山童子寺凿高一百七十尺的大佛。晋阳震德，佛镇乾坤，北齐虽经历了高洋、高殷、高演、高湛、高伟、高恒几代天子，但终被历史所替代，而为后人留下了高大巍峨、气势磅礴、“山是一尊佛，佛是一座山”的晋阳蒙山大佛。大佛自问世以来，备受历代皇家推崇。（故事作者：臧云翔）

蒙山大佛开掘于北齐天保年里，原是蒙山开化寺后的崖刻佛象。唐高祖李渊、唐高宗李治与王后武侧天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此拜佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。

1980年的太原地名大全调查中，蒙山大佛被再次发觉，发觉时佛头已去向不明，佛身埋在渣石当中，风化层比较严重。蒙山大佛当场露出胸颈一部分，高17.5米，宽25米，头颈直徑宽5米，唐朝记述“高二百尺”，按唐一般尺测算折合今63米。论高宽比，蒙山大佛是世界第二大佛，论时代则是全球最开始的大中型石雕佛象。大佛的腹、手、腿、足、底座、大阁遗基，都掩覆于大佛胸下小山坡鸡肝石里。除此之外，也有一些关键的碑刻也应在这里。

2007年起，太原对蒙山大佛开展了维护和开发设计，结构加固了佛身，并参照太原市出土文物的北齐佛头新修了高12米的佛头。2008年10月，蒙山大佛向群众对外开放。